Skip to main content

សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស!


សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស!


ថ្លៃថ្នូរ ប្រែថា មាន តម្លៃ គួរ លើក សរសើរ គួរ រាប់ អាន។ សេចក្តិថ្លៃថ្នូរ មិនមែនមកពីមាន ទ្រព្យសម្បត្តិច្រេីន  បុណ្យស័ក្តិខ្ពស់ ឬមានអំណាចច្រេីន ប៉ុន្តែមកពីការមានគុណធម៌ គឺមាន សីល៥ និងព្រហ្មវិហារធម៌៤ ជាមូលដ្ឋាន។ 


ព្រហ្មវិហារធម៌៤ ជាធម៌កំពូល ជាធម៌របស់ព្រហ្ម  ជាធម៌ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់មនុស្សលោកប្រតិបត្តិមានៈ 


ទី១មេត្តា ការមានសេចក្តីស្រឡាញ់, ការមានការរាប់អាន, ការមានមេត្រីភាពទី២ករុណា ការមាន សេចក្ដី អាណិតអាសូរ ដល់អ្នកដទៃ, ការមានខន្តីដល់អ្នកដទៃមុទិតា ការមានចិត្តរីករាយចំពោះសេចក្ដីសុខរបស់អ្នកដទៃឧបេក្ខា ការតាំងចិត្តជាកណ្ដាល, សេចក្ដីព្រងើយកន្តើយការមានសេចក្ដី ស្មោះ ស្មើមិនលម្អៀងដល់អ្នកដទៃ។ ធម៌នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការអប់រំដែលសរសេរនៅលេីក្រដាសឲ្យយេីងអានឲ្យដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាធម៌សម្រាប់មនុស្សដែលស្វែងរកសេចក្តីសុខដេីម្បីប្រតិបត្តិផងដែរ។


មនុស្សថ្លៃថ្នូរនឹងមិនអាចឈរមេីលតែភ្នែកបានឡេីយនៅពេលគេឃេីញអ្នកដទៃកំពុងរងទុក្ខអត់ឃ្លានឥតមានផ្ទះសំបែងជ្រកកោន។ មនុស្សថ្លៃថ្នូរតែងតែត្រៀមខ្លួនរួចស្រេច ដេីម្បីជួយផ្តល់បញ្ញាដល់អ្នកទាបឲ្យគេបានខ្ពស់ដូចខ្លួនដល់អ្នកទន់ខ្សោយឲ្យគេមានកម្លាំង ក្លាហានដូចខ្លួនដល់អ្នកខ្សត់ឲ្យគេមានទ្រព្យដូចខ្លួនដល់អ្នកដែលមានទុក្ខ ឲ្យគេមានសេចក្តីសុខ ចម្រេីនដូចខ្លួនដល់អ្នកអស់កម្លាំងចិត្តឲ្យគេរស់បានយូរដល់អ្នកអស់សង្ឃឹមឲ្យគេមានសង្ឃឹមឡេីងវិញ ដោយមិនប្រកាន់ហេីយមិនលម្អៀង។  

អ្នកដែលមានភាពអញនិយម គិតថាមានតែអ្នកមានទ្រព្យច្រេីន ហេីយនិងអ្នកមានអំណាចប៉ុណ្ណោះដែលមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ...ការយល់ឃេីញដូច្នេះគឺខុសស្រឡះ។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះនឹងមិនអាចមានក្នុងសង្គមណាដែលមានមេដឹកនាំដែលខ្វះព្រហ្មវិហារធម៌៤ ឬសង្គមណាដែលមានមេដឹកនាំដែលមិនឲ្យតម្លៃដល់ជីវិតមនុស្ស។ 


សង្គមដែលថ្លៃថ្នូរ នឹងឲ្យតម្លៃជិវិតមនុស្សទាំងអស់ស្មេីគ្នា មិនថាអ្នកមានឬអ្នកខ្សត់អ្នកខ្សោយឬអ្នកមានអំណាចគឺមានជីវិតតែមួយដូចគ្នា ហេីយតែងតែចង់រស់ដូចគ្នា។  សង្គមដែលថ្លៃថ្នូរជាសង្គមដែលផ្ដល់នូវយុត្តិធម៌ដល់មនុស្សទាំងអស់ស្មេីៗគា្ន មិនថាអ្នកមានឬអ្នកខ្សត់អ្នកខ្សោយឬអ្នកមានអំណាច។ 


សង្គមដែលថ្លៃថ្នូរនឹងមិនទុកចោលមនុស្សចាស់ជរាឲ្យដេកឈឺស្លាប់នៅតាមផ្លូវដូចសត្វធាតុ ដែលធ្វេីឲ្យគាត់បាត់បង់ភាពជាមនុស្សសង្គមថ្លៃថ្នូរនឹងមិនចោលក្មេងកំព្រាឲ្យដេកអត់បាយឥតមានទីជម្រកសង្គមថ្លៃថ្នូរគឺអ្នកមានមិនធ្វេីបាបអ្នកក្រអ្នកមានអំណាចមិនធ្វេីបាបអ្នកទន់ខ្សោយ។ 


ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធមានឳវាទថា បេីចង់កែសង្គមឲ្យល្អ យេីងម្នាក់ត្រូវកែខ្លួនឯងឲ្យជាគំរូល្អ ដល់អ្នកដទៃដេីម្បីឲ្យគេដេីរតាម ប៉ុន្តែក្នុងប្រទេសខ្មែរគឺផ្ទុយស្រឡះ ពីឳវាទរបស់ ព្រះសម្មា សម្ពុទ្ធ។  នៅក្នុងប្រទេសខ្មែរ ដេីម្បីកសាងសង្គមមួយឲ្យទៅជាសង្គម ដែល ថ្លៃថ្នូរ គឺចាប់ផ្ដេីមពី មេដឹកនាំម្នាក់។

Comments

Popular posts from this blog

លោភមូលចិត្ត៨ដួង / ទោសមូលចិត្ត២ដួង / មោហមូលចិត្ត២ដួង

លោភមូលចិត្ត៨ដួង / ទោសមូលចិត្ត២ដួង / មោហមូលចិត្ត២ដួង លោភមូលចិត្ត៨ដួង៖ ១- លោភមូលចិត្ត៨ដួង សោមនស្សសហគតំ ទិដ្ឋិគតសម្បយុត្តំ អសង្ខារិកំ  លោភចិត្តប្រកបដោយសោមនស្សវេទនា និងព្រមដោយទិដ្ឋិ២ប្រការគឺ ឧច្ឆេទទិដ្ឋិ សេចក្តីឃើញ ថា សត្វមានខ្លួននៅក្នុងខ្លួនគឺស្លាប់ហើយសួន្យទៅ មិនកើតទៀត១ សស្សតទិដ្ឋិ សេចក្តីឃើញថា សត្វលោកទៀង គឺសត្វស្លាប់ហើយកើតទៀត ធ្លាប់កើតយ៉ាងណាក៏មក កើតជាយ៉ាងនោះទៀត១ មិនប្រកបដោយសង្ខារ គឺមិនមានបុគ្គលមកដឹកនាំ (ក្លៀវក្លាដោយធម្មតាខ្លួនឯង)។ សោមនស្សសហគតំ ទិដ្ឋិគតសម្បយុត្តំ សសង្ខារិកំ  លោភចិត្តប្រកបដោយសោមនស្សវេទនា​ និងព្រមដោយទិដ្ឋិទាំង២ប្រការដូចគ្នា ប្រកបដោយ សង្ខារ គឺមានបុគ្គលមកដឹកនាំ(មិនក្លៀវក្លាដោយធម្មតាខ្លួនឯង)។ សោមនស្សសហគតំ ទិដ្ឋិគតវិប្បយុត្តំ អសង្ខារិកំ  លោភចិត្តប្រកបដោយសោមនស្សវេទនា តែប្រាសចាកទិដ្ឋិទាំង២ប្រការ មិនប្រកបដោយសង្ខារ គឺមិនមានបុគ្គលមកដឹកនាំ (ក្លៀវក្លាដោយទំនើងខ្លួនឯង)។ សោមនស្សសហគតំ ទិដ្ឋិគតវិប្បយុត្តំ សសង្ខារិកំ  លោភចិត្តប្រកបដោយសោមនស្សវេទនា តែប្រាសចាកទិដ្ឋិទាំង២ប្រការដូចគ្នា ប្រកបដោយសង្ខារ គឺមានបុគ្គលមកដឹ...

អរិយដ្ឋង្គិកមគ្គឬមគ្គ៨ The Noble Eightfold Path

ធម៌រលត់ទុក្ខ! អរិយដ្ឋង្គិកមគ្គឬមគ្គ៨ The Noble Eightfold Path អរិយអដ្ឋង្គិកមគ្គ ឬ អង្គិកមគ្គ ឬ អរិយមគ្គ (The Noble Path)​ ​គឺ​ជា​ធម៌សំខាន់មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ធម៌​ទាំងឡាយ​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​​​ទ្រង់​បាន​បង្រៀន​ភិក្ខុ ​និង ​បរិស័ទ​​ដើម្បី​ការ​​រលត់​អស់​ទៅ​នៃ​ទុក្ខ​ទាំង​ពួង ជាផ្លូវ​​ឆ្ពោះ​​ព្រះ​​​​និព្វាន​ ​។ អរិយអដ្ឋង្គិកមគ្គ ជា​ពាក្យ​ផ្សំ​មក​ពី​ ៤ បទ គឺ អរិយ ប្រែ​ថា ប្រសើរ, អដ្ឋ ប្រែ​ថា ៨, និង អង្គៈ ប្រែ​ថា អង្គ ឬ​ តួ, និង មគ្គ ប្រែ​ថា ផ្លូវ ។ ដូច្នេះ​ អដ្ឋង្គិកមគ្គ មាន​ន័យ​ថា​ មាគ៌ា​ឬ​ផ្លូវ​​មាន​អង្គ ៨ ​ដ៏ប្រសើរ​ ។ តើ​អង្គ​​​ទាំង​ ៨ របស់​​អរិយ​មគ្គ​មាន​អ្វី​ខ្លះ ? ហេតុអ្វី​ទើប​ហ៊ាន​ពោល​ថា​ "ប្រសើរ"​ ? អង្គ​ទាំង​ ៨ នោះ​គឺ​ សម្មាទិដ្ឋិ (ការ​យល់ត្រូវ), សម្មាសង្កប្បៈ (ការ​ត្រិះរិះត្រូវ), សម្មាវាចា (ការ​ពោលពាក្យ​សម្តី​ល្អ​គួរ​ស្តាប់ និង​ត្រូវ​កាល​ទេសៈ), សម្មាកម្មន្តៈ (​ការ​​ធ្វើ​ការងារត្រូវ​តាម​ក្បួន​ខ្នាត ឬ​ នីតិវិធី)​, សម្មាវាយាមៈ (ការ​ព្យាយាមត្រូវ)​, សម្មាអាជីវៈ (ការ​​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹមជីវិតត្រូវ), សម្មាសតិ (ការ​មាន​សេចក្តីរឭកត្រូវ ឬ​ ផ្ចង់​ស្មារតី​ត្រូវ​), និង សម្មាសមាធិ (ការ​​តាំងចិត្តម...